?

Log in

annabrazhkina

February 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Previous 10

Feb. 11th, 2017

annabrazhkina

Владимир, Тэ ли лэ

Ольга Розанова: исследования и насущные жизненные вопросы
Выставка + выставочка+ научная конференция + дискуссия

"Тэ ли лэ" - фундирующий корпус мероприятий фестиваля актуальных искусств "АртСубъект". Тема фестиваля в 2017: "Институт современного искусства".

В центре комплекса проектов "Тэ ли лэ" - жизнь и творчество Ольги Розановой, знаменитой художницы-авангардистки, родившейся во Владимирской губернии, большую часть жизни прожившей во Владимире и часто использовавшей владимирские реалии в качестве художественной натуры.

Сокураторы - Анна БРАЖКИНА (концепт, тексты), Полина ВАХОТИНА (разработка стендов), Светлана КОРОЛЕВА (партнерские контакты с ГММ). Архитектор экспозиции - Евгения КУЛЕШОВА, исполнитель - Андрей БЕЛЯКОВ.

Организатор этого блока мероприятий - Розановский центр (Владимир). Председатель попечительского совета Центра - Андрей Дмитриевич САРАБЬЯНОВ, глава московского Центра авангарда Еврейского музея и центра толерантности, автор-составитель "Энциклопедии русского авангарда". Кроме него, в попечительский совет входят ключевые специалисты по творчеству Ольги Розановой - Вера Николаевна ТЕРЕХИНА (ИМЛИ РАН) и Нина Альбертовна ГУРЬЯНОВА (Северо-Западный университет, Чикаго). Мы надеемся на присоединение к нашей инициативе представителей других заинтересованных научных и музейных институций, а также свободных исследователей.

Выставка футуристической книги Ольги Розановой

Основной партнер проекта - Государственный музей Маяковского (ГММ, Москва). Директор ГММ Алексей ЛОБОВ - в прошлом основатель владимирской галереи искусств «Ступени», располагавшейся в начале 2000-х в первой школе Владимира, где, к слову, когда-то училась Ольга Розанова.

Основные экспонаты выставки будут представлены в копиях, созданных по имиджам из фонда Музея Маяковского (в прошлом году мы выставляли розановскую живопись в копиях "в-размер" из 16 российских музее, включая Третьяковскую галерею и Русский Музей).

Ранее персональные выставки футуристической книги Розановой нигде не проводились.

Концепция выставки

Существует 18 книг, в создании которых принимала участие Ольга Розанова. На выставке все они так или иначе будут представлены. Большинство из них создано совместно с Алексеем Крученых.

"Тэ ли лэ" - это опыт "перепрочтения" русской футуристической книги как разновидности выставки.

Такой подход к составлению книг был особенно характерен для издательства Алексея Крученых ЕУЫ. Крученых подбирал тексты и иллюстрации, как экспонаты, преследуя конкретные "кураторские" цели в рамках собственной культурной политики. Кампании, которые реализовывала творческая группа Крученых, были направлены чаще всего на борьбу со "отжившими" формами искусства, в первую очередь - с символизмом, который Крученых понимал как наивысшее, синтезирующее, достижение всемирной пошлости. Наиболее выразительные инструменты этой кампании - книги "Старинная любовь. Бух лесинный" (новая генеалогия символизма), а также "Утиное гнездышко... дурных слов" и "Игра в аду" (антисимволистский гротеск).

Но иногда цели изданий были другими - интеракция с соратниками из других стран ("Тэ ли лэ"), образцовая демонстрация приемов "нового искусства" ("Взорваль"), консолидация группы ("Заумная гнига"), манифестация отношения к важному историческому событию ("Война") и т.д. Преемниками подобных издательских крученыховских практик стали Пуни-Богуславская ("Рыкающий Парнас"). Особняком в этом ряду стоит книга "Возропщем", ориентированная прежде всего на главного читателя (Ольгу Розанову) и преследующая воспитательные цели.

Мы подчеркиваем рабочий характер наших интерпретаций и надеемся получить содержательную критику коллег.

Выставочка "ОИА"

К выставке "Тэ ли лэ" примыкает небольшая "коморная" выставочка "ОИА", подготовленная Полиной ВАХОТИНОЙ (фотомонтаж) и Анной БРАЖКИНОЙ (тексты). Выставочка посвящена личным отношениям Розановой и Крученых. Ввиду особой трепетности темы, она предназначается исключительно для одиночных просмотров и будет размещена в бывшей кассе бывшего автосалона "Грамада", где физически помещается только один человек.

Вторая Розановская научная конференция.

Конференция, как и Розановская выставка, проходит во Владимире во второй раз. По результатам конференции выходит сборник научных статей.

Доклады традиционно распределены по темам:
1. Город (региональный аспект в исследованиях)
2. Круг (о связях Розановой с другими деятелями искусства)
3. Музеи (вопросы бытования наследия Розановой в музейной среде)
4. Гипотезы (концептуализация подходов к иследованию жизни и творчества Розановой)
5. Документы и находки (представление выпавших из культурного оборота материалов и комментарии к ним)
6. Школа (доклады, подготовленные школьниками и студентами).

Чрезвычайно важной для нас особенность нынешней конференции станет расширение круга владимирских участников за счет студентов ВлГУ, краеведов и представителей региональных профильных научных институций.

Еще одной новостью конференции станет использование формата скайп-доклада, позволяющего радикально расширить географию участников. По скайпу из США в этот раз прочтет доклад Нина ГУРЬЯНОВА, автор первой монографии по творчеству Ольги Розановой.

"Гвоздем" конференции, насколько мы понимаем, станет сообщение сотрудника Государственного архива Владимирской Алексея АРЕСКИНА, которому удалось добиться выдающихся достижений в "краеведческом розановедении" - Арескин обнаружил архивные документы, позволяющие точно идентифицировать дом, в котором жила Ольга Розанова во Владимире; этот дом сохранился.

Почетный участник конференции Андрей САРАБЬЯНОВ прочтет лекцию по основам авангарда для молодых художников Владимира.

Другие докладчики

Москва

Фаина Матвеевна БАЛАХОВСКАЯ, советник генерального директора Государственной Третьяковской галереи, Москва (тема уточняется)
Дмитрий Валерьевич КАРПОВ, зам. директора по научной работе Государственного Музея Маяковского, Москва (Розанова в архивах Музея Маяковского)
Роман Михайлович МИНАЕВ, руководитель мастерской Новые Медиа в Московской школе фотографии и мультимедиа им. Родченко, Москва (Наследие авангарда в современной системе художественного образования).
Александр Ефимович ПАРНИС, филолог, литературовед, исследователь футуризма, Москва (тема уточняется)
Михаил Валентинович ПОГАРСКИЙ, художник книги, Москва (Футуристическая книга - предтеча "книги художника")
Вера Николаевна ТЕРЕХИНА, профессор Института всемирной литературы РАН, Москва (Владимирский иконный прообраз одного из рисунков Розановой)
Александр Анатольевич ШУМОВ, искусствовед, художник, куратор, редактор, Москва (Некоторые документы из архива Константина Рождественского).

Ростов Великий

Сергей Вячеславович САЗОНОВ, зам. директора по научной части государственного музея-заповедника "Ростовский Кремль" ("Зеленая полоса" в Ростовском Кремле)

Владимир

Михаил БИРЮКОВ, хранитель Розановского центра, Владимир (Письма и рисунки Давида Бурлюка, найденные в Вязниках)
Анна Владимировна БРАЖКИНА, ученый секретарь Розановского центра, Владимир (Некоторые комментарии к выставкам "Тэ ли лэ")
Ульяна Сергеевна ВАХОТИНА, культурный центр Эйдос, Владимир (Юная Розанова и владимирские масоны)
Нина Ивановна ВЛАСОВА, руководитель музея средней школы №1, Владимир (Материалы, связанные с девочками Розановыми, в архивах школьного музея)
Наталья КУЗЬМИНА, студентка 4 курса худграфа ВлГУ, менеджер мастерской Sntange Fruit, сокуратор фестиваля АртСубъект, Владимир (Коллекции авангарда в советских столичных и провинциальных музеях в свете культурной политики СССР).
Татьяна Николаевна МЕРКУЛОВА, глава художественного отдела Владимиро-Суздальского музея-заповедника (Государственные свободные художественные мастерские во Владимире)
Маргарита Петровна ПОПОВА, к.ист.н., краевед (Идентификация точки пленэра одного из городских пейзажей Ольги Розаовой)
Инна Станиславовна СБИТНЕВА, историк, краевед, автор нескольких книг по истории Владимира (Меленские мифологемы - фон взросления Оли Розановой)

Дискуссия "Актуальность научного наследия авангарда"

В названии Розановской части фестиваля мы намеренно цитируем название известной ретроспективной выставки "Флуксуса" ("Флуксус и насущные жизненные вопросы"), настаивая на необходимости научно-исторического, проблематизирующего, подхода к освоению наследия авангарда и потребности в противостоянии "обезвреживанию" этого наследия. которое осуществляется в ходе гламурной музеефикации, поверхностной популяризации и использования в рекламных целях.

Центральным вопросом дискуссии будет проблема, вынесенная в ее заголовок, впрямую связанная с вопросами художественного образования и опытом их решения деятелями первого авангарда.
Однако, мы предполагаем, что во время дискуссии так или иначе будут затронуты и другие "насущные жизненные вопросы" - о политической, гендерной, национальной, психологической и религиозной подоплеках первого авангарда, об уровне его влиятельности на художественной сцене своего времени, о процессах бытования авангардного наследия в современном профессиональном сообществе и широкой общественной среде.

В дискуссии примут участие участники конференции, приглашенные лекторы, реализующие образовательную программу фестиваля, а также заинтересованная публика.

Со-модераторы - Илья БУДРАЙТСКИС, Анна БРАЖКИНА.

***

Лекторы образовательной программы фестиваля АртСубъект

Приглашенные лекторы образовательной программы фестиваля: Андрей САРАБЬЯНОВ (историк искусства, куратор, Центр авангарда Еврейского музея и центра толерантности, Москва), Виктор СКЕРСИС (художник, по скайпу из США), Анатолий ОСМОЛОВСКИЙ (художник, теоретик, куратор, издатель, педагог, Институт современного искусства "База", Москва), Светлана БАСКОВА (режиссер, художник, куратор, издатель, историк искусства, педагог, Институт современного искусства "База", Москва), Роман МИНАЕВ (художник, куратор, педагог, Школа им. Родченко, Москва), Михаил ПОГАРСКИЙ (художник книги, историк искусства, педагог, Москва), Илья БУРДАЙТСКИС (художник, историк, куратор, теоретик, Москва), Дария СУХОВЕЙ (поэт, филолог, куратор, Санкт-Петербург).

Jan. 16th, 2017

annabrazhkina

Альберт Глез, Жан Меценже. О КУБИЗМЕ. Часть 2

IV.

Если даже рассматривать только самый акт писания красками, можно уже найти почву для соглашения.
Кто стал бы отрицать, что этот акт заключается в разделении на части поверхности полотна и в наделении каждой части особыми качествами, которые не должны, однако, уничтожать смысл целого.
Сейчас же прирожденный вкус диктует правило: стараться, чтобы две части одинаковой протяженности не встречались на одной и той же картине. Здравый смысл соглашается с этим и поясняет: если одна часть будет повторять другую — целое становится измеряемым и произведение перестает быть воплощением нашей личности (она несоизмерима, ибо в ней никогда ничего не повторяется), а потому такая картина обманывает наше ожидание.
Таким образом, поставив неравенство частей необходимым условием, находим двоякий способ произвести деление. Во-первых, все отдельные части могут быть связаны некоторым искусственным ритмическим построением, которое, как тема, вводится одною из частей. В таком случае, эта часть — все равно какое бы место она ни занимала на полотне — является как бы центром картины, откуда расходятся, или наоборот, куда стремятся цветовые отношения, в зависимости от того, является ли данный центр максимумом или минимумом интенсивности.
”читатьCollapse )
annabrazhkina

Альберт Глез, Жан Меценже. О КУБИЗМЕ. Часть 1



Пер. с фр. - Е. Низен. Ред. Матюшина. СПб, 1913

Слово «кубизм» употреблено нами здесь только для того, чтобы дать читателю ясно представление о содержании очерка, и мы спешим заявить, что понятие об объеме, которое этим словом вызывается, не может одно определить движения, стремящегося к интегральному осуществлению живописи.
Но мы не собираемся давать определения; мы хотим только заставить читателя почувствовать, что радость поймать необъятное искусство в границы картины стоит того усилия, которое для этого требуется, и хотим еще ободрить на это усилие всех достойных.
Если нам это не удастся — пусть! Собственно говоря, нами руководит чувство удовольствия, испытываемое человеком, говорящим о работе, которой он посвящает каждый день своей жизни, и мы твердо верим, что ничего не скажем такого, что не было бы пригодно каждому истинному художнику в его индивидуальных исканиях.
Чтобы оценить значение кубизма, нужно вернуться к Густаву Курбэ.

Read more...Collapse )

Aug. 22nd, 2015

annabrazhkina

Противоправные действия Дмитрия Энтео и его борьба за установление православной цензуры

19 мая 2012. Участие в групповом нападении на Кочевой музей
25 мая 2012. Участие в разгоне митинга ЛГБТ
20 июня 2012. Участие в потасовке у Таганского суда, ушиб уха
17 августа 2012. Групповой «наезд» на журналистов в кафе «Му-Му»
18 августа 2012. Участие в потасовке у Хамовнического суда
27 августа 2012. Групповое нападение на Алексея Мысливца, садящегося в поезд.
28 августа 2012 - Акция в театр.doc против спектакля в поддержку Pussy Riot. Заявление о создании организации
29 августа 2012. Захват Музея Эротики Точкa-G
31 августа 2012. Участие в информационной кампании «Двойное убийство в Казани сторонником Пусси Райот»
6 сентября 2012. Заявление в прокуратуру по поводу акции арт-группы «Война» в магазине Ашан
8 сентября 2012. Нападение на Энтео противников строительства храма на Ходынском поле
18 сентября 2012. Штурм клиники «Сантанна»
20 сентября 2012. Участие в захвате «Винзавода», где проходит выставка «Духовная брань»
24 сентября 2012. Захват Тетра док (спектакль «Своими глазами»)
20 сентября 2012. Участие в срыве открытия выставки Евгении Мальцевой «Духовная брань» в
7-8 октября 2012. Телефонные угрозы и заявление в прокуратуру на Артемия Лебедева (по поводу объяленного им «кощунственного» конкурса)
Октябрь 2012. Участие в захвате гей-клуба
17 октября 2012. Пик «художественной карьеры» Энтео - подготовка выставки радикального православного искусства (вместе с Дмитрием Пименовым и Константином Звездочетовым)
8 сентября 2012. Энтео побит на Ходынском поле при попытке разгона акции против строительства храма
19 ноября 2012. Пикет против эволюционизма в школах
12 декабря 2012. Нападение на пикеты у Госдумы против антисиротского и антигейского закона
14 декабря 2012. Захват Сахаровского центра, где проходит выставка «В Россию с любовью.
19 декабря 2012. Участие в нападение на участников акции «День поцелуев»
25 января 2013. Участие в нападении на участников второй акции «День поцелуев»
28 января 2013. Заявление в прокуратуру на учителя-гомосексуалиста.
5 февраля 2013. Заявление в прокуратуру на учителя лицея "Вторая школа" И.Колмановского
5 февраля 2013. «Акция против идолопоклонстова на станции метро Площадь Революции».
1–3 марта 2013. Участие в спектакте Мило Рау. Нападение на спектакль казаков
10 марта 2013. Второй захват Музея эротики "Точка G"
14 Марта 2013. Захват офиса Яблока, книжное аутодафе
16 марта 2013. Захват Дарвиновского музея
28 марта 2013. Участие в нападении на «Секту бога Кузи"
1 апреля 2013. «Молебен» о вразумлении Митрохина
8 апреля 2013. Заявление в полицию и отдел Э против секты саентологии
11 июня 2013. «Пресечение акции ЛГБТ»
Июнь 2013. Заявление в прокуратуру Пермского края на Марата Гельмана
20 июня 2013. Захват клиники на Тврской-Ямской
27 июня 2013. «Акция» против секты гуру Шри Чинмоя
17 июля 2013. «Акция» против журнала Флирт
26 июля 2013. Попытка захвата офиса компании "Nestle" («Против каннибализма»)
17 августа 2013. Участие в разгоне мероприятия "Летающего макаронного монстра"
17.08.2013 Участие в нападение на шествие пастафарианцев
28 ноября 2013. Драка на сцене МХТ имени А.П. Чеховаво время спектакля «Идеальный муж»
13 декабря 2013. Погром выставки посвященной усыновлению гомосексуалистами детей;
19 декабря 2013. «Пресечение» акции ЛГБТ "День поцелуев"
20 января 2014. Избиение Дмитрия Давыдова, бывшего главы пресс-службы Чаплина за статью с жесткой критикой порядков в церковной жизни http://polit.ru/article/2014/01/28/davidov/
19 мая 2014. Преследовение «Бога Кузи» (вместе с НТВ)
27 июля 2014. Нападение на группу музыкантов Мерлина Мэнсона, срыв концерта.
26.08.2014. Угроза срывом концертного тура по России группы Cannibal Corpse
19 сентября 2014. Участие (вместе с Милоновым) в нападении в Петербурге на Квир-фест
Октябрь 2014. Захват Сахаровского центра, где проходило мероприятие ЛГБТ-сообщества
3 ноября 2014. Заявление в прокуратуру на группу «Содом», отмена концерта
4 декабря 2014. Захват школы Родченко, распыление сероводорода
19 января 2015. Участие в нападении на антифашистский марш памяти Маркелова и Бабуровой
1 апреля 2015. Свиная голова под театром Табаковаl
6 апреля 2015. Узрозы «мужским разговором» Кириллу Фролову
5 мая 2015. Заявления в прокуратуру на Собчак из-за ее фото в образе священника
19 мая 2015. Требование запрета Евровидения и снятия Полины Гагариной с конкурса
30 мая 2015. Участие в нападении на гей-парад
21 июня 2015. Участие в противостоянии на Торфянке
С июня 2015. Активистское участие в продвижении закона о равенстве коммунизма и нацизма
С июня 2015. Информационное участие в продвижении снятия моратория на смертную казнь.

Aug. 20th, 2015

annabrazhkina

Наставник Энтео и его враги

До мая 2012 Дмитрий Энтео вел относительно мирный образ жизни. Он работал в службе помощи людям, пострадавшим от восточных культов в «сысоевском храме». Сам недавно переживщий увлечение индуизмом, Энтео теперь «работал» с такими же «заблудшими» молодыми людьми, создал и вел сайт на эту тему «Просветление ру» (http://www.proprosvetlenie.ru/).

Наставник Стеняев

Работу "службы спасения" и айта "Просветление" благославил и курировал протоиерей Олег Стеняев, ближайший друг недавно убитого Даниила Сысоева, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках и ведущий Библейских четвергов в сысоевском храме на Кантемировской (раньше Библейсике беседы вел сам Сысоев).

Европоцентричный токарь из Орехово-Зуево, Стеняев (р.1961), воцерквился в 80-х, получил сан во «вражеской» РПЦЗ и начал общественную активность в обществе «Память». Но уже в 1993, после известных событий, был руковопожен в священики РПЦ, в 2000 проповедовал в Чечне, и в 2007 окончил Московскую Духовную академию, написав диплом на тему «Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий».

Противник Дворкин

Многолетним околоцерковным критиком Стеняева был и остается известный профессор-сектовед А.Л.Дворкин. С 2006 профессор бичует коллегу за поползновения того к «модернизму» - прежде всего за мысль о том, что христиане и мусульмане поклоняются, по сути, одному и тому же Богу. Дворкин такое представление считает ложным. Стеняев, в общем-то тоже на этом не слишком настаивает. Но с тех пор он является объектом постоянных нападок Дворкина за свою не-ортодоксальность. Противники, в моменты политических обострений вверхах, обмениваются открытыми посланиями, вызывающими всякий раз нужный переполох в церковной и околоцерковной среде.

Противник Новопашин

Другой неприятель Стеняева — новосибирский протоиерей Александр Новопашин, сверстник (р.1962) Олега, как и он - из поселковых рабочих (Свердловской области), также сектовед.
27 ноября 2012 Новопашин опубликовал открытое письмо Стеняеву, в котором поддерживал позицию Дворкина и упрекал коллегу в использовании неподобающих священнику аргументов (в частности, в цитировании «Собачьего сердца» Булгакова).

Новопашин стоял у истоков современного «боевого христианства» и настаивал на сотрудничестве церкви с милицией. Еще в 1993 он основал в Новосибирске боевую «Дружину св. Александра Невского», в 1999 стал официальным консультантом областного УВД, в 2002 - консультантом Сибирского управления по борьбе с оргпреступностью.

С 1997 Новопашин возглавляет новосибирское отделение Комитета «За нравственное возрождение отечества» - того самого, которое в создал в Москве Александр Шаргунов, первый рыцарь российских «культурных войн».

Как член КЗНВО, Новопашин в течение ряда лет организовывал в Новосибирске общественные кампании против современого искусства — противодействовал проведению выставок «История в лицах» (1997, кураторы — Андрей Ерофеев и Евгения Кикодзе), «Запретное искусство» (2007; кураторы -Юрий Самодуров и Андрей Ерофеев), «Родина» (2012, куратор — Марат Гельман).

***
Дмитрий Энтео вольно или невольно включился в сложные внутрицерковные расклады между «ортодоксами» и «моденистами» на стороне последних.

Aug. 19th, 2015

annabrazhkina

Первая скромная активность Дмитрия Энтео в публичном пространстве

19 мая 2012 Дмитрий Энтео участвовал в «православном миссионерском патруле», который сопровождал акцию «Кочевой музей современного искусства» (куратор — Юрий Самодуров, ГЦСИ), проходившую по бульварам Садового кольца.
Read more...Collapse )

Само мероприятие ("Кочевой музей") состоялось только благодаря личной поддержке тогдашнего главы московского минкульта Сергея Капкова.

Совместное патрулирование православными активистами и сотрудниками МВД массовых мероприятий в Москве начались еще в 2008 по инициативе протоиерея Всеволода Чаплина. Создание "православных дружин" в 2008 поддержали братья Якеменки, создатели прокремлевских молодежных движений "Идущие вместе" и "Наши", а также Александр Белов (Поткин), тогда - лидер не запрещенного еще ДПНИ.

Программой патрулирования со стороны Всемирного собора РПЦ руководил бесноватый Кирилл Фролов, один из создателей "Союза православных граждан" и глава "Ассоциации православных экспертов".

Первая "православная дружина" была сформирована из членов миссионерского общества храма св. Фомы на Кантемировской («сысоевцы»).

Привилегированными сысоевскими "миссионерами" были члены московского клуба байкеров "Ночные волки". После дерзкого и загадочного убийства 35-летнего Сысоева в 2009, так и оставшегося нераскрытым, байкеры взяли храм св. Фомы под свою охрану. Интересно, что Владимир Путин вскоре после смерти отца Даниила лично посетил "Ночных волков" и побеседовал с их главой Александром "Хирургом" Залдостановым.
Миссионерская община храма на Кантемировской вернулась в большую православную игру к новым выборам президента в 2012.

Энтео, выпускник второго потока «Миссионерской школы» Сысоева (учился в этой школе еще до убийства священника) в этот день был одним из участников «патруля». Свидетели утверждают, что он «бегал среди толпы, размахивая Евангелием, и орал 50 псалом».
«Миссионерский патруль» в этот день совершил уголовное преступление, оставшееся ненаказанным. Один из православных активистов, Владимир Андреев, уничтожил работу Виктории Ломаско (из графической серии "Летопись временных лет"), сочтя ее кощунственной.

Организаторы мероприятия предъявлять претензии к православному дружиннику не стали.
Однако, православные поспешили упредить возможные осложнения.

Уже на следующий день Фролов от имени "единоверцев, единомышленников и коллег, в связи с угрозой религиозному миру и политической стабильности в Москве" обратился к Прокурору города Москвы Куденееву С.В. с заявлением о кощунстве, допущенном в ходе этой акции.

Фролов требовал возбудить уголовное дело против «Самодурова и Ко» по факту оскорбления чувств верующих. Чувства верующих были оскорблены:

1. Картиной "Распятие участницы группы Пусси райт";
2. Ношением некоторыми участниками футболок с оскорбительными карикатурами на Церковь;
3. Осквернением государственного флага России ("один из "экспонатов бульварно- вульгарной выставки" - женщина с задранной юбкой , ногами вверх, разрисованная под государственный флаг России").


Елена Мунц. Россия встала с колен. Экспонат "Кочевого музея"

В интервью «Интерфаксу» Фролов добавил: «Показательно, что "белоленточные самодуры" глумились над крестом и Россией в день рождения зверски убитого богоборцами царя-страстотерпца Николая II - человека, олицетворяющего православную российскую государственность. Мы были свидетелями грязной антицерковной и антироссийской кампании, которая является наглядной демонстрацией того, что "белоленточное движение" создано врагами церкви и Отечества".

Напомним, что Кирилл Фролов, как один из лидеров организации "Союз православных граждан", известен своей многолетней борьбой с современным искусством. Он был активистом нескольких крупных "заказных" кампаний против кураторов и организаторов выставок современного искусства Юрия Самодурова, Андрея Ерофеева и Марата Гельмана - организовывал протестные митинги, участвовал в медиа-кампаниях и поддерживал судебные преследования.

Ровно за месяц до подачи заявления против Самодурова, 21 апреля 2012, Фролов выступил основным организатором автопробега "За Патриарха, За Церковь, За Родину!", прошедшего по Садовому кольцу Москвы. Автопробег состоялся накануне "молитвенного стояния" у ХХС, объявленного патриархом Кириллом против Пусси Райот и других осквернителей православных храмов, и имел целью привлечь москвичей к участию в "стоянии". Пробег возглавляли байкеры клуба "Ночные волки".

28 мая в публичном пространстве появилась единственная реакция единоверцев на православную активность вокруг "Кочевого музея". Протодьякон Андрей Кураев озадаченно заметил по поводу "православного патруля": "Оп, мы вырастили смену". И иносказательно опечалился словами из песенки "Нау": "А в голове что-то крутится про гороховые зерна. Ну те, что - "зерна отольются в пули".

Эти слова Кураева - "мы вырастили смену" - не просто фигура речи: отец Андрей тоже проповедовал "Ночным волкам" в 2008-09. И даже называл их "паломниками 21 века".

В возбуждении дела против Самодурова прокуратура отказала.

May. 9th, 2014

annabrazhkina

Дмитро Ярош. Украинская революция: XXI век. Часть 5

V. НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - ПУТЬ К СВОБОДЕ
Read more...Collapse )
annabrazhkina

Дмитро Ярош. Украинская революция: XXI век. Часть 4

IV . ОРДЕН УКРАИНСКАЯ НАДЕЖДЫ
Read more...Collapse )
annabrazhkina

Дмитро Ярош. Украинская революция: XXI век. Часть3.

III. ГЛОБАЛИЗМ - ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Read more...Collapse )
annabrazhkina

Дмитро Ярош. Украинская революция: XXI век. Часть 2.

II. ИМПЕРИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ УНИЧТОЖЕНА
Read more...Collapse )

Previous 10